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昨日，他向厦大学子坦承自己的创作经历和心路历程

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洛夫，台湾著名诗人。1928年出生，湖南省衡阳人。淡江大学外文系毕业。出版《石室之死亡》等十几部诗集。2001年长诗《漂木》出版后，获诺贝尔奖提名。2004年获北京“新诗界国际诗歌奖北斗星奖”。2005年被评选为台湾“当代十大诗人”，名列榜首。有“诗魔”雅称。

先睹为快

金龙禅寺

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

现代禅诗的典范

东方意象主义的演出

洛夫

袅袅钟声，在山野的暮色中游荡，如下山的小径弯曲、游移（这里用了通感手法，听觉转为视觉）；蕨类植物，也默契式的，像归栏的羊羔，沿着石阶，一路“嚼”了下去（这里以植物拟动物，且用一个嚼字将其动态化；而简单地用“羊齿”名词替代，又是何其传神），这样，一幅静中有动、寂寥瘦寒的画面便凸显出来。忽然，作者笔锋一转，不知是脚步、还是天籁，冥冥中惊起一只灰蝉，刹那，便把山中的灯火一一点燃。自然的法则在此被瓦解了，万物森严的秩序被打破了。神与物游，物与神通。此刻主体的“视点”在远方遁去，情感消匿，只剩无言无语的空茫一片，渐入无我的圆融境界。全诗散发着禅思禅意，洁净隽永，回味无穷。洛夫以意象立身，此诗既是现代禅诗的典范，也是其东方意象主义的出色演出。

点评人：陈仲义（厦门城市学院中文系教授）

窗外，雨落着；屋内，诗意弥漫着。

昨日下午，洛夫先生略带湖南口音的吟诵声飘荡在厦大人文学院报告厅里。来厦参加2006鼓浪屿诗歌节的他应邀为厦大学子们讲授《感受诗歌之美》。

洛夫说，“我愿意跟大家谈谈自己的创作经历和心路历程”。

因为风的缘故，来到厦大演讲

洛夫称自己是鼓浪屿的女婿，他的太太陈琼芳生在鼓浪屿，生长在厦门，后来到金门。洛夫就是在金门与太太相识相爱的。昨日，陈女士也来到了报告厅。

“昨日我沿着河/漫步到/芦苇弯腰喝水的地方/顺便请烟囱/在天空为我写/一封长长的信……然后以整生的爱/点燃一盏灯/我是火，随时可能熄灭/因为风的缘故。”洛夫笑着说，自己这首《因为风的缘故》就是为了太太而创作的。说起当时的情景，洛夫嘴角含笑，他说，当时他的生日近了，太太说了重话，再不写一首情诗给她，就不给洛夫先生办生日了。于是洛夫就把自己关在屋子里专心创作，不巧遇上停电，点燃了蜡烛，又正好一阵风吹过吹熄了蜡烛，于是自己灵感大发，写下了这首被人传诵的诗歌。

在朗诵完《因为风的缘故》之后，洛夫还播放了以此诗为歌词的CD，这首歌的演唱者是洛夫先生的儿子莫凡。莫凡是台湾“凡人二重唱”乐队组合的歌手之一。诗意和歌声浸润着人们的心灵，一种温柔缱绻的情愫顿时在这个小小的会场中弥漫开来。洛夫说：“这不仅是一首情诗，也是对生命与人生的感悟。记得1988年回衡阳时，我曾题下‘为何燕回衡阳，因为风的缘故’，这‘风’便是时代之风，政治之风。而今天我坐在这里与大家一起交流，也是‘因为风的缘故’，30多年前，我怎么会想到有一天我能在厦大演讲。”

边界望乡，掬一片濡湿的乡愁

1949年，21岁的衡阳人莫运端离开大陆到了宝岛台湾，1996年，已成为著名现代主义诗人洛夫的他，又从台湾移居到西半球的温哥华。与故乡隔了千万里云和月，但洛夫一直用诗的语言、蘸着赤子之心，抒写着乡愁。

“望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了严重的内伤……”和余光中一样，洛夫也以写乡愁出名。他的《边界望乡》流传海内外，脍炙人口。余光中曾称他是“用伤口唱歌的诗人”。洛夫对离乡、思乡、望乡、回乡的抒发，语言鲜活，意象新奇，异常感人。

昨日，在深情吟诵了他的《边界望乡》后，洛夫介绍了这首诗歌的创作过程。那是1979年3月中旬，洛夫应邀访港，当时大陆尚未开放，然而到了香港，离家越近，乡愁越浓。在港任教的余光中亲自驱车陪他参观落马洲之界河，在小山头上用望远镜看深圳。当时轻雾氤氲，望远镜中的故土山河隐约可见，而耳边正响起数十年未闻的鹧鸪啼鸣，声声扣人心弦，发人愁思。洛夫说，诗中的白鹭飞去深圳又猛然折返，正是自己近乡情怯心情的表达。

洛夫有一句诗流传甚广：“在涛声中呼唤你的名字而你的名字/已在千帆之外。”赤子怀乡的忧愁与怅惘，夜夜在涛声中洄游故土，而管它是什么语言或何种名字，都已在千帆之外。洛夫说，自从迈出家门，乡愁就像是身影跟着走四方。海峡两岸长达五十多年隔绝，而乡愁就在血肉中旋成年轮。离家的游子哟，斩不断的是乡梦，卸不掉的是乡愁。

诗的本质就是意象

作为当年“超现实主义”的代表人物，洛夫早年的诗曾被认为：“意象奇特，诗意晦涩朦胧，耐人回味。”近乎魔幻的表现手法，使洛夫被人称为“诗魔”。

但是，洛夫说，在他的内心深处，中国人特有的文化气质从来没有变过。与其说是“回归传统”，他更喜欢“回眸传统”这样的表述。旧的传统是不可能，也是没有必要“回归”的。重要的是找到中国人文精神的本位，民族的根系，民族的血脉。继承最好的途径就是创新。创新才应该是最终的目标和最本质的追求。

洛夫说，对于诗来说，可变的是形式，不可变的是中国诗特有的美学。诗歌的美最重要的就是诗歌语言的意象化，就是诗的本质，就是意象，洛夫认为，所有的审美活动都离不开意象的创造。他一生的美学信念，就是以有限暗示无限，以小我暗示大我。

本报记者 赵琳